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  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    注,十二页。   [43]参见任继愈主编《中国佛教史》第二卷,中国社会科学出版社,1985年,273页。   [44]《高僧传》卷第六,《高僧传合集》四四、四五页。 ...

    陈楠

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  • 长安佛教简略概述

    度论》,而成四论学派。因此,中观学派认为鸠摩罗什为第六代祖,并确认其为中国三论宗之开祖。此外,罗什所译之《法华经》,肇启天台宗之端绪;《成实论》为成实学派之根本要典;《阿弥陀佛》及《十住毗婆沙论》为...

    弘学法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    辨正广智三藏和上衷制集》卷第六(碑铭并序》   [3]《旧唐书》卷第一一八《王缙传》   [4]《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表智集》卷第二   [5]《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表智集》...

    崔正森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    2001年第200-6页。荣新江《法门寺与敦煌》载《98法门寺唐文化国际学术讨论会论文集》陕西人民出版社2000年第71—3页。李发良《法门寺志》第六卷《人物(下)》第183---4页。   [④]...

    李斌城

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  • 刘碑寺造像碑

    佛同;第六佛着通肩袈裟,总覆两臂,双手袖于衣内;第七佛着双领下垂式袈裟,双手合十。菩萨装束完全一致,均上身赤袒,下着长裙,帔帛绕肩下垂至足部,双手握莲花屈肘于胸前,跣足而立。最左边菩萨残缺。七佛,即...

    不详

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  • 佛教初传时期的北方社会

    有说服力的。   第六章《4—6世纪佛教传播背景下的北方妇女》,以北朝皇后与北方佛教、西魏昌乐公主元法英及其家族和羌族妇女雷明香为例,对北朝妇女崇信佛教的史实进行了个案考察,认为北朝皇后出家为尼,是...

    刘进宝

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  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    ,谈一下宗教心理学是什么;其次,简略谈一下宗教心理学的历史;第三,谈一下宗教心理学史上的三个传统;第四,谈—下宗教心理学的研究方法:第五,谈一谈几位宗教心理学理论大家的思想与启发;第六,谈一下宗教...

    陈彪

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  • 试论域外华严思想向中国的初传

    》九住的内容予以简要总结:“《渐备经》十住行,第一住今(忘),第二住说戒行,第三住说十门、五通事,第四住说三十七品事,第五住说四谛事,第六住说十二因缘事,第七住说权智事,第八住说神足变化事,第九住说...

    王瑛

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  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

      [33]  《上海宗教志》编纂委员会《上海宗教志》,上海社会科学院出版社,2001.1,第一编第三章第六节。   [34]  台北修元禅院《虚云老和尚年谱法汇增订本》,第83页。   [...

    叶兵

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  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    第六会来一周问答名“修因契果生解分”,四、第七会中一周问答名“托法进修成行分”。五、第八会中一周问答名“依人入证成德分”。[[17]]   法藏将第一会分成“教起因缘分”与“举果劝乐生信分”,而“...

    弘安法师

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